何でも見て、考えよう

少し年配ですが、学生です

奈良大学の通信教育部を卒業したが、計画通り学芸員資格を取るために在学している。学生証は履修生という名前になっている。履修生でも学割が使えるということらしい。そこで博物館などでは、「少し年配ですが、学生です」といって、学生証を出す。すると、大学生料金で入館できるというわけだ。

4年ほど前に入学した時は、学生証を出すと、「え～」という感じで見られたが、最近は同類の人が多いためだろうか、不思議な顔をされることはなくなった。ありがたいことだ。名演会館では5月まで会員を募集している。一般は2500円で、土日以外は1000円で映画を見ることができる。一回観ると「印」が押され、6つたまると、1回無料招待というシステムだ。昨年は、学生証が手元になく、一般で入会した。

今年は『今度の日曜日に』を見るときに入会した。しかも学生という資格で。学生は1500円で、土日を含め1000円で映画を見ることができる。これもありがたいことだ。もちろん6回で無料招待は同じ、入会すると1回分の無料招待券がいただけるのも同じだ。映画を普通に見ると1800円（学生は1500円かな）だから、一回分の映画料金で、会員になることが出来るということだ。学生は優遇されているね！

シルバーと呼ばれる人々も劇なんなでは、シルバー料金などがある場合があるので、少しが優遇されているようだ。働きザ盛りの人は、映画や劇を観る時間もなく、優遇もされていないということになる。まあ、使えるものは使うということでよいのだろう。

迷ったら楽な方を選ぶ

奈良大学から博物館学芸員資格過程の科目履修生登録料の納入に関する連絡がきた。登録料は３０００円で、これで１年間は大学生（履修生だが）というわけだ。一応、学生証なるものを持つことができる。身分証明は免許証でもよいが、学生証というのもよいものだ。年配の人が学生証を出しても、最近は不思議がられないようになった。結構、定年後や早期退職後に大学の入学している人が増えているのだろうか。ボケ防止にも、老後に大学に行く（経済的の許せばだが）というのは素敵な選択なのだろう。

ところで、昨年は実習（一）を終了しただけだ。今年は頑張って博物館概論と各論のレポートを完成し、テストに合格し、履修を目指すのだ。実はレポートは完成しているのだが、まだ送っていないのだ。手元で温めているということだが、読めば読むほど直すところが発見されるのだ。このブログも同じだろが、字の間違いがあるのだ。ともかく４月の終わりまでには送りたいものだ。レポートが合格したら、夏のスクーリングのころに奈良大学に行くということを計画しているのだが、実現するだろうか。

レポートを書いているときは、やるぞ！という思いが強くなったのだが、レポートを完成すると、これでよいのかという思いが強くなるものだ。やる気の持続というのは難しいものだ。やる気のないときには、ともかく、些細なことをやってみるというのが最良のことだろう。また、迷ったら楽な方を選択するというもの良い戦略だ。迷ったら困難な方を選ぶという生き方をすると、困難がより強くなる可能性が強いのだ。

迷ったら楽な方を選ぶ、やったことは後悔しない、やらなかったことを後悔する、楽に格好よく美しく生きるということが、案外、生きやすいやり方ではないのだろうか。われに七難八苦を与えたまえという生き方もあるだろうが、それは一部の人の理想のように思うのだ。楽な生き方の方が長続きすると思う。長続きするというのが重要なことだと思うのだ。

まず一歩踏み出すことが大切

奈良大学の学芸員過程の生涯学習概論という科目の話を続ける。ところで、自発的な学習を支援するのが社会教育の役割であると考えるのだが、行政は講座を開催すればそれでよいという姿勢が強しようだ。自発的学習の支援というのは言うのは簡単だが、実際にプログラムを組もうとすると、何をしたらよいのか分からなくなるというのも現実だろう。

行政のホームページを見ると「生涯学習とは何か」ということから始まるのが多い。つまり、説明が必要であるということは現実がないということである。生涯学習ということ言葉は比較的新しいので、国民一般に定着していないということだろう。また、日本で派学習ではなく勉強という言葉を使用してきた。強いて勉めてやらされるという意識もつようように思う。

新しいことばを受容するためには，何かの手段が必要となる。学ぶことは楽しいことだということが広まることが必要なのだ。その手段は簡単には見つからないようだ。大学までの生徒・学生は何らかの形で学んでいるので、その生徒・学生に、まず学びの楽しさを示すことが将来にわっては重要なことだ。これはそれぞれの教育機関の教師の責任となる。教員免許状更新制度が生まれた。その更新制度の是非はあるが、この更新の講義を利用して、学びの重要性をアピールすることが第一歩としてできることだろう。

生涯学習というのは、学校教育だけでなく、生涯にわたり、自発的に学ぼうとすることである。また、生涯学習というと高齢者が学ぶというイメージがあるが、そうではなく、小さな子ども、少年、青年、成人そして高齢者にいたるまで、ありとあらゆる人が自発的に学ぶということである。博物館はその生涯学習を支援する社会教育機関とし存在するのだ。自分探しをするのではなく、博物館や美術館や図書館に行けばよいということだ。なんでもよいから、まず一歩踏み出すことが大切だということなのだ。

自分探しという言葉も嫌いだ

奈良大学の通信教育部の学芸員過程には生涯学習概論という科目があり、このレポートについて考えた。この生涯学習ということばは胡散臭く感じるのだ。行政が生涯学習を進めるなどというのは、何か魂胆があるとしか思えない。「生きがい」などという言葉は嫌いだ。生きていることそのことを愛し、今の生活を充実させるように生きていけばよいのだと思っている。

自分探しという言葉も嫌いだ。自分なんか探さなくてもよいではないか、今ここにいる自分以外の本当の自分がいてたまるか！今いる自分を愛せなくて、どの自分を愛せるのだ。何が自分探しだ、自分を探しているうちの死んでしまうぞ！ブッダにある弟子が、「修行をしたら悟りを拓けるのですか」などとバカな質問をしたそうだ。

ブッダはさすがに偉い、「そんなことを考えていると、考えているうちに死んでしまいますよ、いまは修行をすることだけを考えなさい」と言ったそうだ。自分を探す時間があるのなら、本でも読めばよいのだ。レンブラントにある人が「絵をどのように描けばよいのか」と質問したそうだ。レンブラントも偉い！「まず絵筆を取りなさい」と言ったということだ。ともかく、今を生きることが大切ということだ。

ところで、生涯学習は社会教育に過ぎないという考えがある。人がよりよく生きようとする営みは学習活動から始まるという生涯学習の基本理念が理解されていない結果このような考えが出現するようだ。いろいろな自治体で生涯学習の推進しようとしているが、なかなか上手くいっていなのが現実のようだ。

大学生というステータスはなかなかよいものだ

ここ何日か、学芸員コースのレポートを書いている。昨年は、一本もレポートを書くことができなかった。あるいは書かなかった。奈良大学に実際に行く過程を中心として学習をすすめた。今年は博物館概論と博物館学各論という二本のレポートを完成し、合格し、さらにテストに合格するのが目標だ。上手く行けば来年は（鬼が笑うかな？）博物館実習という計画だ。さらに再来年（鬼がお腹を抱えて笑うのか？）は残りのレポートを完成して目出度く、学芸員資格をゲットという計画なのだ。

奈良大学通信教育文化財歴史学科を四年で卒業するという計画だったが、学費の負担が原因？で３年で卒業した。卒論が合格すれば、あとは単位あたりの受講費でよいということを知っていれば、卒論を早く終わらせたものを、卒論以外は履修し修得してしまった。３年編入は５年間在籍できるのだ。

大学生というステータスはなかなかよいものだ。なんとケイタイの契約が学割になったりするのだ。博物館なども学生料金、劇芝居なども学生料金でよいのだ。最近はセコイ施設もあり、年配の学生は大人料金などというころもあるように聞く。

早く卒業しても、何がどう変るというわけではないのだ。新卒で入社試験をうけるわけではないのだから、５年間在籍という計画もあったが、たった卒論だけのために、何十万円の支出はね・・・卒論を合格すれば、あとは科目の受講料で在籍できたのに、その情報をしらなかったのが、とても残念なことだ。

それは世界で一つしかない物

今日の奈良大での学芸員の実習は、「梱包の実習」だ。「掛け軸の梱包」と、「仏像の梱包」の実習をした。掛け軸は、掛け軸自身ではなく、掛け軸を入れた箱の梱包をした。箱をクラフト紙と防水紙で包むのだ。梱包の基本は、「梱包ではなく、あとで開け易くする」ということだ。梱包すれば、当然開梱するのだ。「開けるということが基本」で、仕舞うという行為があるということを十分理解することが重要なことだ。

おそらく、「開けた時に違和感がない」ということが重要なことのような気がした。「結果を気にした行為」ということが重要なことということだろう。やればよいというものではない。どのような結果をもたらすかということを考えた行動が求められているということだろう。

午後は、「綿枕」というものを作る実習と、それらを使い壷などを梱包するという実習をした。「美術品は値段ではない」というと、所有者にとっては、贋作でもそれは宝なのだ。実習をするとき、これは模造品だから、気軽にできるという思いがあるが、それは大きな間違いだということだ。

模造品でも、1億円の物でも、そのどちらでも、それなりに重要なものだ。値段ではなく、「それは世界で一つしかない物」だという思いで、物を扱うことが大切なことなのだ。それは、人間でも同じだ。同じようの見えても、その人や物は世界で一つしかないということは真実だろう。

「雑だけど早い」をモットーにしているのだが・・・

　奈良大学に学芸員の実習に行った。今回は考古学実習だ。土器の実測ということで、土器ではなく蛸壺の実測をした。三角定規を二枚貼りあせて、立てて使用し、長さを計り、図を作成していく。二つ目は土器の報告書のレイアウトを考えるというものだった。

土器の写真を切り抜いて、それをB5の用紙で、報告書のレイアウトを作成するというものだ。切り貼りは得意だが、出土した土器の関係を考えて、位置を決めるとなると、また難しいものがある。ともかく、時間内には仕上がった。

仕事は「雑だけど早い」をモットーにしているのだが、早くできたので、周りの人の作品をながめた。丁寧な作業人は、なかなか完成まで・・・という感じだった。「丁寧だけど遅い」と「雑だけど早い」とはどっちがよいのだろうか。一番良いのは「丁寧で早い」で、一番悪いのは「遅くて雑」には違いないだろうが・・・

午後は拓本の実習だ。拓本は魚拓とは違い、文化財に直接墨をぬるわけではない。魚拓は魚に直接墨をぬるので、完成品は左右が逆転する。拓本は文化財に上に和紙を置いて、その和紙を水にぬらして、その後、和紙の上からタンポで墨をポンポンと叩いていくという作業をするのだ。

やり方を知っていたが、実際にやるのははじめてだ。少々緊張して、取り組んだ。これも丁寧にゆっくりというのがポイントのようだ。こうような、丁寧でゆっくりというのが一番苦手なのだ。和紙を霧吹きで濡らし、乾いてから、作業なのだが、乾くのが待ちきれないのだ。落ち着いていると思っていたが、やはりせっかちということが自分でも分かったというのが感想だ。

学芸員の実習については

奈良大学に学芸員の実習に行く。一日仕事だ。朝6時50分ののぞみで京都に向かう。京都で近鉄に乗り換え、高の原に行き、そこから徒歩で奈良大学まで行く。8時40分頃についたが、教室は結構うまっていた。午前古文書、午後の美術資料の実習を終え、徒歩で西大寺に向かう。途中で弁当と土産を購入し、大和八木まで普通で行き、八木から特急に乗り名古屋に帰ったのだ。朝早くから夕方までハードな一日だった。

学芸員の実習については、古文書と美術資料の実習だ。古文書の実習は和本の綴りを体験するものだ。朝鮮綴じという綴じ穴が5つのものだった。レポートなどは綴じるほうをきちんと揃えるが、和本の場合は袋の部分（綴じないほう）と地を揃えるのだ。聞けばなるほどと思うが、レポートなでをホッチキスでとめるのに慣れているので新鮮な感じがした。

和本自体は、中学の時は高校の時かは記憶が定かではないが、やったことがあるので、簡単に出来た。出来たといっても、早いだけがとりえなので、綺麗に出来たというわけではない。早くて綺麗がよいが、私の場合はだだ早いだけだ。遅くて汚いが一番だめだが、早くてきたいなと、遅くて綺麗とどっちが二番目だろうか？

古文書の二コマ目は実際に古文書の触れ、気がついたことを各班ごとに発表するというものだった。天井村の古文書、典籍、台帳などを見ながら、班ごとの話をするのも楽しいものだ。これで午前中は終了した。午後は仏像の計測とその特徴を考察するというものと、掛け軸の掛け方、巻子の扱い方、箱の紐の処理の仕方などの実習があった。楽しく、また有意義な一日だった。

学芸員の講習会」出席のため奈良に行った

五月十日に奈良に行った。西ノ京あたりから、電車の窓から、警察官の姿が見えた。何か事件があったのかと思った。最近、殺人事件があるから、奈良でもか？と思ったが、夜のテレビを見たら、分かった。

胡錦涛（涛の字はテレビのまま）が唐招提寺と平城宮跡に来ていたのだ。チベット問題があるのか、道々に警察官の姿が見えた。奈良は終日雨のため、警察官も大変だっただろう。

奈良に来た目的は「学芸員の講習会」出席のためだ。今日のテーマは「美術資料の扱い方」だ。鑑賞という観点ではなく、どのようの文化財を扱うかという観点の講義だった。掛け軸や屏風を扱うためには、構造や性質を把握する必要があるのだ。

秋には、掛け軸の展示の仕方や巻き方の実習もあるようだ。巻くという作業は簡単に見えて難しい。筍（たけのこ）のようのなってしまうのだ。紙を巻いたとき、上手く巻くことが出来る人はすごいということだ。

仏像をどのように持って移動させるのかという話もあった。学芸員の基本は文化財を「なくさない」「壊さない」ことだという。大切な物を借りて展示をするのが商売らしい。他人のフンドシで相撲を取るのが学芸員だという。

展示をするという観点で博物館を見る。どうやって、どういう順番で見せるか。光の当て方、地震の時の対応、どの部分を強調するのかなど、勉強になった。内容ではなく、展示の仕方で博物館を回るということだ。

近鉄週末フリーパスとは？

週末に奈良大学の学芸員の講習会に行くので、切符を手配しようとした。近鉄名古屋から高の原まで片道２１９０円だ。近鉄株主優待券は金券ショップで１５００円で売られている。最近その優待券を目にしない。売り切れているらしい。不景気なのか、５月は在庫がなくなる時なのだろうか。

優待券は途中下車できないのが不便だ。近鉄からは「近鉄週末フリーパス」という企画乗車券が発売されている。金土日か土日月の三日間、近鉄全線フリーで４０００円という切符だ。これは、上手に利用すると、切符をいちいち買わなくてよいので、便利だ。

ただ、この切符は大きいのだ。Ａ４版の大きさで２枚ある。有人の改札しか通りことができない。付録で葛城山ロープウェイの割引券（半額になる）が付いている。京都に行ったり、吉野に行ったり、さらには難波、賢島まで行くことができるのだ。

特急券は別売りだ。近鉄の特急は乗り継ぎがよく出来ている。近鉄名古屋から特急を乗り継いで吉野へ行ったことがあるが、短時間で順調に乗り継ぎ吉野まで行くことができた。ただ、急行や普通の列車で行こうとすると、特急の通過などで、駅に停車することが多く、うんざりする。

旅は特急で早く行くだけが、よいのではない。普通に乗って、のんびり行くのも楽しいものだ。普通では食べ物が食べるのが出来ない雰囲気なのがつらいし、トイレが・・・二人以上での旅なら、荷持を頼んでいけばよいが、一人だと、荷持をもっていくと席がなくなるかもしらないし、荷物を置いていくと、荷物がなくなるかもしれない。ちょっと不便なこともある。

車窓に映る景色を眺める旅は本当によいものだ。「月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。」ということで、旅に出よう。